相比于道氏理论，波浪理论一开始就是为了预测价格而来，为了利益而来。但为了追求正确性和科学性，波浪理论被修正到可以包容无数的价格变动。比如，它可以说梅花应该在1月上旬开，如果没有，那么就会在1月中旬或者下旬开，最迟也应在2月开。于是，它合乎自然之道，它变成了公理。但公理对指导人们操作是没有多大意义的，正如人们都知道“勤能补拙”一样，又有几个人去身体力行呢。

可是，波浪理论又试图非常准确地预测价格位置，因为它有足够多的触角来探测未来价格所达到的位置。但哪一个触角最终是对的呢，没有人事先知道，它的解释缺乏客观性和惟一性。它只是用巨大的“包容性”和“准确性”征服了技术分析者，但使用它的人却鲜有常胜将军，它更象是一个事后的归类目录。

    股价的趋势历来在纷纷扰扰的嘈杂声中我行我素，似乎触手可得，又似乎遥不可及；股市则在熙熙攘攘的逐利波里潮起潮落，好像有律可寻，又好像诸法无常。其实无他，皆在你心。

   道氏理论的合理性在于查尔斯•Ｈ•道提出它的时候，仅仅只是说明了一种现象和规律，道从未意识到或者说他根本就不会用它来预测股票价格的发展趋势。道由股市现象所总结出来的规律符合“存在即为合理”、“事物矛盾发展但有规律性”、“市场发展和人心趋向的规律”、“大多数法则”等规律，因而具有合理的存在空间。

《圣经》有言：阳光下没有新鲜事，该发生的还在发生，该继续的照样继续。人类社会发展了几千年，人性却没有太大的改变，由贪婪而发生的掠夺，由占有而引发的战争，由色欲而产生的淫乱……从来就没有停止过。社会，就是在文明的遮掩下，漂浮于欲望的河流中。当她变成理想时，她就是天空中的水分子；当她成为欲望时，她就是河流里的浪花。如此往返轮回，周而复始。

每个人的心中也有一个轮回，也有一个乾坤。乾坤里有日月，日升则白，日落则黑；白者为佛，黑者为魔。当白盛起时，黑隐匿，当黑盛起时，白消失；但即使是白天，也有黑的影子，即使是黑夜，也有白的星光；白有多耀眼，黑就有多黑暗，黑有多浓烈，白就有多灿烂。